廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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... 要是說到西安事變，大家都知道這是我國抗戰過程中的一個大事件。西安事變的意義和影響也非常的重大，它促成了抗日民族統一戰線的形成，這是我們中國獲得抗戰勝利的根本原因。而和西安事變息息相關的是兩個著名的歷史人物，一個是少帥張學良，另外一個就是愛國將領楊虎城將軍。這兩個人也因為西安事變改變了自己的人生軌跡。 ... 在西安事變之前，老蔣也曾經承諾張學良，在事後不會對他怎麼樣。說實話，少帥對老蔣的話是相信的。然而事後的發展態度讓張學良沒有料到，老蔣沒有對張學良怎麼樣，但是限制了他的人生自由。少帥為西安事變付出的代價就是長達54年的自由。 ... 相比楊虎城將軍而言，張學良付出的代價是要小一點的。楊虎城將軍先是被老蔣囚禁了12年的時間，1949年老蔣撤退之際，下達了殺害楊虎城將軍的命令。除了將軍外，將軍的幼子和幼女一同被殺害，甚至連遺體都沒有留下，被軍統的特務用硝鏹水毀滅屍體。楊虎城將軍還有一個兒子叫楊拯民，他沒有辜負父親的希望，成了一名出色的軍事人才。 ... 張學良百歲壽辰時，他已經獲得了自由了。在壽辰上，張學良意外見到了一個晚輩，他就是楊拯民的兒子楊瀚，楊虎城將軍的孫子，楊瀚來是給少帥祝壽的。當少帥知道楊瀚的身份的時候，他還是有一些意外的。隨後少帥只對楊瀚說了4個字，「你好，你好！」之後就一言不發。 ... 對於少帥當時的心理活動，我們不得而知。也不知道少帥對故人的後人是一種怎麼樣的情感。但後來根據楊瀚的說法，他面前的少帥的確是老了，沒有了年輕時候的風采了。對於少帥的一生來說，一個是九一八事變，另外一個就是西安事變，都是他身上無法抹去的標籤，即便再過百年，相信也是如此。
內容簡介
以愛為基礎的脫華理論
特以馬英九、國民黨、統派媒體、中國共產黨為例
二次大戰之後，法國學術界興起了一股「結構主義」的風潮，李維斯陀、福科、拉康等大師輩出，他們對歐洲近代哲學所認定的「人生而自由」展開嚴厲批判，主張人的思想與行動是受到一種看不見的結構所支配卻不自覺。本書承繼「結構主義」的批判精神，將此種分析方法應用在對華人的思考模式、行為模式的分析上。經由本書的分析，我們可以知道在孔子、秦始皇與漢武帝的影響之下，牢不可破的大一統思想、「統治者鄙視被統治者」的內部殖民結構以及無處生根的公共性，雕琢出華人社會最根本的特色，這種古老的思想結構至今還支配著當今的華人，所以筆者特以馬英九、國民黨、統派媒體等在台中國人的言行舉止，以及中國共產黨對付中國人、台灣、西藏的種種政策為範例分析，證明即使已進入21世紀，華人的行為依舊和一千年前無甚差別。因此，筆者倡導台灣的文化維新運動──「脫華」，希望脫華能成為華人的共識，讓華人能夠更加文明。
作者簡介
張正修
1954年生，台北汐止人。就讀台大法律系時期，對基本人權產生深刻認識。留學日本東京大學期間，與現任台灣教授協會會長張炎憲等將「東大中國同學會」改名為「東大台灣同學會」，並出任第一任會長。畢生以追求台灣人的主體、伸張公義為志業。在建國運動方面，曾輔選林義雄之妻方素敏的立委選戰、陳定南的省長選戰及彭明敏的總統大選，並擬定「台灣憲法草案」之總統、地方自治兩章。社會運動方面，擔任台灣教授協會副秘書長三年，從反核、反集會遊行法之「不得主張分裂國土」條文而使該條文被大法官會議宣告無效，到揭發輻射屋、反對石門高爾夫球場違法擴建等，展現出驚人的行動力。學術研究方面，目前已出版學術論文二十五篇，以及《地方制度法理論與實用》（三冊）、《憲法與行政法制》（兩冊）、《比較憲法與政治》、《為脫華而寫的西洋哲學史（一）》、《西洋哲學史──近代哲學》、《西洋政治思想與法思想史第一篇》、《西洋政治思想與法思想史第二篇》、《馬克思經濟學理論與發展》、《尋找主體的無國之民》、《用自己的話快速學習日文》（兩冊）等十餘本專著。目前為開南大學法律系副教授，曾擔任第十屆考試委員（2002-2008）。
目錄
序言
第一章 本書的出發點：從西洋現代民主主義與公共性
第二章 結構主義之概念與形成
第三章 華人社會學的特色
第四章 內部殖民結構之探索
第五章 國民黨的政治行為分析
第六章 現代中國政權的政治行為分析
第七章 台灣人的脫華與歐美化
參考文獻
序
序
這本書是作者長期觀察、思考台灣社會所寫的一本書。這本書是一個大膽的嘗試,那就是作者想要用法國所產生的結構主義來解釋華人的行為模式、思考模式，這也是本書書名所以稱為「從法國的結構主義建構華人的社會學 ─以愛為基礎的脫華理論─」的原因，而本書的目的是要讓台灣人乃至中國人以及個地區的華人社會去思考所謂的「脫華」究竟是什麼。
作者長期以來在對立嚴重的台灣社會被歸類為綠營人士、台獨基本教義派,但是作者做為一位佛教徒,始終抱持著以眾生為父母的心情來看待世間的所有人，這也是本書為什麼稱為以愛為基礎的脫華理論之緣故。作者寫這本書也是希望這本書能夠讓華人對於華人社會有所理解,能知道華人自己可能擁有的思考模式、行為模式,並以此為基礎去改變華人自己的缺點。所謂「脫華」二字最大的意義就在此。
在1860年代的鴉片戰爭以後,東方的華人社會歷經巨大的變化。甲午戰爭,台灣割讓給日本,經過日本五十年的統治,台灣歷經了另一種文化的洗禮,使得台灣人產生了不同於舊日漢人的生活方式、行為模式與思考模式。但中國大陸歷經了社會的動盪,使得滿清滅亡後的中國,經歷頻仍的內亂與外患。1945年以後,兩個不同的社會突然結合,就使台灣產生228事件、白色恐怖、族群分化等種種政治壓迫的現象。由於台灣內部包含著許多「異質」而無法完全被暴力加以統一的因素,因此就使台灣產生民主,並使台灣社會產生了可能脫離舊文化包袱的動力。但是台灣內部本身有著種種不同的對立,加上1949年成立的中華人民共和國與台灣經過對峙、交流而中國也持續對台灣實施各種政治工作,這就對台灣帶來種種的影響，使得李登輝時代與陳水扁時代所實施的民主化產生了陰霾。究竟是華人的社會會接受西方社會的自由、民主、人權與法治？亦或是台灣會被統一而倒流回去權威統治的舊王朝時代呢？目前應是關鍵時刻。
台灣雖然很小,但在台灣面臨內外強大的壓迫之下,保護台灣最大的力量就是民主、自由、人權與法治。對於中國,何以至今仍無法實施民主、自由、人權與法治？台灣實施民主、自由、人權與法治究竟有什麼缺失？透過本書,讀者應該可以找出一些蛛絲馬跡,筆者相信這本書或許可讓華人在走上近代化的過程中,反省自己深層的性格,讓近代的價值-民主、自由、人權與法治可落實於台灣社會與其他華人社會。
本書雖經多次校搞，如有錯誤，尚祈見諒，不勝感禱。
張正修於開南大學法律系
2010年6月
詳細資料
- ISBN：9789578016705
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 288頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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